源頼朝と葛西清重の妻との秘めた接待は、腹の底の見えないむさ苦しい野郎どもと命を張ったり、削ったり、遣り獲りしたり、駆け引きしたり等、極限の激闘の最中に営まれたと考えると、また違った姿形に見えてきます。

実際のところは葛西清重の人となりに期待しての下賜であるにも関わらず、「吾妻鏡」の編者は、そこに夜伽の話を挿み込むもんだから、何だか清重がかみさんを人身御供にして領地を得たみたいで男尊女卑感が並々でないし、現代的価値観と相容れないという意味で“異常”な行動に見えるのです。

ですがしかし、存外主従の絆を深めるため、多忙の主君を御饗（おもてな）しするため、御家人として忠義の覚悟を見せるため云々と考えると、結果として妻女の貞操一つで国が救われ、民が助かるわけですから、「吾妻鏡」が記すように“結構”なことなのではないでしょうか。

葛西三郎清重は先に葛西を名乗った千葉常胤の弟の養子になったとか、妻を飯田、江戸、畠山から迎えたとかいう「B類系図」の説を一切合切斥けると、この当時、さほど身分の高くない先妻との間に長庶子小三郎こと三郎太郎時清と名乗る3、4歳の幼児と、正室千葉常胤の娘との間に何人かの子供がいたようです。

源頼朝の女性関係で知られるのは、頼朝の乳母・比企尼の長女・丹後局で、前夫惟宗氏との子供島津忠久、再婚相手安達盛長との長男景盛が頼朝の落胤であるといわれますが、後世の説のようです。また、大友能直の母が源頼朝の妾で、能直が隠し子だったというのも大友系図の勝手な主張のようです。

源頼朝は多摩郡にある武蔵国府（東京都府中市）に入り、寺社の擁護や安堵を行い、7弟醍醐禅師全成を河内源氏の祈祷寺たる天台宗山門派長尾山威光寺（神奈川県川崎市多摩区長尾）の住職に任命します。恐らく武蔵国の宗教勢力の統括責任者としての任命でしょう。

この時代の人々は黙って耐えるという真似はせず、能弁に自らを主張していました。

治承4年（1180）10月6日に鎌倉入りした源頼朝によって占領された山内荘は、論功行賞が行われた10月25日、土肥実平に与えられていました。

滝口三郎こと山内首藤経俊は拘束されて母方の従兄弟に当たる土肥実平の元にいたようですが、11月26日、源頼朝は経俊を斬罪にするよう内々に命令します。

経俊の母で頼朝の乳母である山内尼こと摩々局という西洋の母みたいな名前の女性がそれを知り、愚息の助命嘆願に訪れます。

山内尼は、先祖首藤資通“入道”が源義家に仕え、為義の乳母になってよりこの方、代々数えきれない忠義を源氏に尽くし、特に夫俊通に至っては平治の乱で討ち死にしたことを挙げ、経俊が大庭景親に加担したのは平家を気にしたからであって仕方が無かった、どうか赦してもらえませんでしょうか、とつらつら述べて助命を求めるのです。

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その前線に岩瀬幹景の本拠地や、後に葛西清重の所領になる新治郡小栗御厨（茨城県筑西市協和）があるのですが、後に鎌倉武士団の御家人に加わる岩瀬幹景の愁訴を受けて佐竹氏を滅ぼさなかった話は、平将門をベースにした高度な関東支配戦略が説話化、寓話化したものに過ぎません。

常陸国信太郡でどこにも味方せず、せっせと領地経営に専念していた源頼朝の3番目の叔父志田義広が、10番目の叔父新宮行家を伴い面会に訪れますが、反りが合わなかったのか、戦列には加わりません。

源頼朝は茨城県筑西市から東京都葛飾区まで、わずか2日の強行軍で、治承4年（1180）11月10日、葛西清重の館に止宿します。

葛西清重の本拠地葛西御厨は、点在する微高地に居住空間や墓域が設けられ、多くを占める低湿地帯には田畑が広がり、領域を囲む河川と湾を利用して海上交通や漁撈が営まれていたものと考えられています。

そんな真偽不明な考証はさておき、葛西御厨の主清重に源頼朝は、武蔵国橘樹郡丸子荘（神奈川県川崎市中原区）を与えます。このことは、丸子荘を扼する多摩川を武蔵国の西の境に、豊島、葛西一族が蟠踞する太日・隅田川を東の境と認識決定し、江戸前（東京湾）の水運を統括する役目を葛西清重に委任したと解釈出来ます。謂わば江戸前湾岸警備隊長でしょうか。これによって源頼朝支配領域の中核部としての武蔵国が水運の上から認識確立されたのです。

葛西清重が丸子荘を足掛かりに、多摩川流域に影響を及ぼすようになると、付近からの人材登用が行われるようになり、その中から橘樹郡末長（神奈川県川崎市高津区）を名字に冠する一族が発祥したのが末永氏であり、葛西氏と縁付くことで葛西清重の末裔となり、あたかも葛西氏の一族が縁あって末長に住して名乗ったかのごとくになってしまった。末永氏の由来とは案外そんなところなのかも知れません。

勝手な想像ですが、系図の仮冒は源平藤橘・菅伴在紀、山内首藤氏が藤原氏を自称しながら大碓命に繋がる上代の家系だったように、案外末永氏も平姓葛西氏よりも遥かに古い家系であったかもしれません。

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源義経は都屈指の美女だった常磐御前を母に、源義朝の9男として誕生しました。

平治の乱に参戦した一武将に過ぎない源義朝の幼い遺児達は、異母兄らが配流されたのに連なって全て僧籍に入れられます。

常磐御前の再婚相手の縁故を辿ると、平泉藤原秀衡の義父藤原基成に繋がります。平泉藤原氏の通商、貿易、外交、謀略を担うインテリジェンスエージェント・金売り吉次に導かれ、奇貨として留め置かれます。

いや、案外平家の許諾を得て預り囚人として引き取ったのかもしれません。東北の風土には訳ありな人を割と優しく匿うという気質があるようです。それは最近だと、大人達のカネに巻き込まれて悪評がついた大卒選手を、地元初の球団が敢えて登用したり、東北を舞台に東日本超巨大地震をテーマの1つとした朝ドラのヒロインが故あって芸能界を干された後に地元イメージキャラクターとして登用したような例でしょうか。

平泉藤原氏は兄の元に参戦したがる源義経に難色を示しますが、結局認めたんだそうです。



土肥実平からこんな若造が来てますけど、と知らされた源頼朝は、伝聞だけで義経だろうと判断し、面会します。

物語や小説、ドラマなんかになると、ああ、雑仕女の子か、と言い、少し眼を潤ませただけで、俺様の馬を曳け、と家来扱いしたとありますが、「吾妻鏡」を読む限り、そんな場面はひとっつもありません。ズバリ、書いてないです。

源頼朝は、清原合戦の折、駆け付けてくれた義光のようだと涙ながらに感動し、心ゆくまで語り合ったと記されます。

そう、義経の前にその同母兄全成の存在を、凡百の書籍のたぐいは無視ないし忘却しているのです。

頼朝と義経の再会の場には何らかの形で全成が関わっている筈なんです。佐藤継信・忠信兄弟（平泉藤原秀衡の血縁に当たる）のような郎党がいた義経に対し、全成は正に独りで駆け付けています。義光のようだ、はまず全成にかけてあげるべき言葉ではないでしょうか。いや、もしかすると、この場には全成が同席していて、二人に対し、義光云々と言ったのかもしれません。

でも、義光って言われてもなぁ、この当時、佐竹、足利、新田、武田に安田、挙げ句木曽とまぁ河内源氏がバラバラなのは、義光が義忠を暗殺したのがそもそもの原因なわけですから、言われて必ずしも嬉しい喩えじゃないんですよね。でも、もしかすると頼朝は、やがてこいつらは俺様を裏切る、と見越した上での発言なのかもしれません。頼朝って天下人になるだけあって人を見る目はありますから。

治承4年（1180）10月23日、相模国府（神奈川県）に戻った源頼朝は論功行賞を行い、ついでに捕虜となった敵の武士を斬罪ないし自害せしめます。

その際処刑場に選ばれたのが、鎌倉から湘南海岸を江ノ島方面へ、何だかサザンの歌みたいですけど、江ノ島が見える辺りにある片瀬川辺。これは後に龍ノ口処刑場へと発展します。その第一号となったのが大庭景親でした。兄の景義が助命嘆願した形跡はありません。

また、石橋山の合戦で頼朝御家人佐奈田与一義忠を討ち取った廉で捕虜となった長尾為宗を与一の父岡崎義実に、弟定景を三浦義澄の預り囚人とします。

19に続きます。